[정의]
구리에 주석, 아연 등을 섞은 합금으로 만든 거울.
[발달과정/역사]
청동기시대부터 만들기 시작하여 역사시대에도 그 모양과 형태를 바꾸어 가며 만들어졌다. 얼굴을 비추는 면은 반질반질하게 만들었고, 뒷면에는 꼭지가 달리거나 여러 가지 무늬 및 길상어 등을 새겨 장식하였다. 중국에서는 4000여 년 전 제가문화(濟家文化) 시기부터 거울이 등장하고 있고, 전국(戰國)시기에 성행한 것으로 나타난다. 한국의 경우 청동기시대 유적에서 세형동검(細形銅劍) 등화 함께 나오는 잔줄무늬거울(細文鏡, 粗文鏡)은 얼굴을 비추는 실용적인 목적보다는 제례의식(제례의식)과 관련된 의식용 도구인 것으로 판단되며, 이른바 검(劍), 경(鏡), 옥(玉) 등 권위의 상징으로서 최고 신분층의 소유물로 보아야 한다. 철기시대 이후 역사시기에 들어오면서 중국계통의 거울 특히 한나라 거울(漢鏡)이 들어오면서 이에 영향을 받아 다양한 거울 형태로 발전하게 된다. 한국의 선사시대 동경은 조문경계통과 세문경계통의 두가지가 있는데, 조문경계통은 부여 연화리(蓮花里), 대전 괴정동(槐亭洞), 아산 남성리(南城里), 그리고 평양, 성천 등에서 나온 것이 있고, 세문경계통은 영암(靈岩), 화순(和順) 등지에서 출토되었다. 조문경이 먼저 나타나고 그 뒤를 이어 세문경이 나온 것으로 보인다. 철기시대 이후 한나라 계통의 거울이 출토되며, 한경을 본떠 만든 방제경도 함께 나온다. 한나라 거울은 전한경, 왕망경, 후한경 등이 있는데, 특히 거울 뒷면에 기년을 새기는 등 명문이 있는 자료는 유적의 연대를 가늠하는데 좋은 자료가 되고 있다. 동경의 제작이 가장 활발했던 시기는 고려시대로서 종류와 양에서 압도적이다. 그러나 이 고려동경은 출토지나 출토상태가 거의 알려지지 않아서 연대추정에 어려움이 있고, 또한 제작지가 중국인지 고려인지, 중국 것을 되부어서 만들었는지 불분명하여 복잡한 양상을 띤다.
[일반적 형태 및 특징]
동경의 형식은 앞면을 반들반들하게 하여 물체를 비쳐보도록 하였고 뒷면 중앙에는 꼭지를 두었으며 주위를 다양한 무늬로 장식하였다. 동경의 형태나 무늬는 시대에 따른 외래문화의 영향이나 공예기술의 발달에 의해 많은 차이를 보인다. 전체형태는 원형을 기본으로 하며, 그 밖에 정방형, 팔각형, 꽃잎형, 보주형, 종형, 병형 등 다양하며, 청동기시대에는 꼭지가 하나였던 것이 고려동경에서는 두 개 또는 여러 개의 꼭지로 된 것도 있다. 문양은 기하학무늬, 문자, 동·식물, 인물 등이 다양하세 사용되었다. 이 동경은 꼭지 하나(單紐)에 넓은 테두리가 있는 원형(圓形) 동경(銅鏡)이다. 꼭지(紐)를 중심으로하여 양각선대(楊刻線帶)를 돌려 내구(內區)와 외구(外區)를 구분하였고 내구(內區)에는 국화문(菊花文)응 양각(楊刻)하였다. 표면에는 녹청색의 녹이 간간이 퍼져 있다.
304
청동거울(靑銅鏡)
한국(韓國)
금속(金屬) 동합금제(銅合金製)
용도기능
주(住) 생활용품(生活用品) 화장구(化粧具) 경(鏡)
장르
기타(其他) 기타(其他)
유물번호
000414 / 000
상세설명
[정의]
구리에 주석, 아연 등을 섞은 합금으로 만든 거울.
[발달과정/역사]
청동기시대부터 만들기 시작하여 역사시대에도 그 모양과 형태를 바꾸어 가며 만들어졌다. 얼굴을 비추는 면은 반질반질하게 만들었고, 뒷면에는 꼭지가 달리거나 여러 가지 무늬 및 길상어 등을 새겨 장식하였다. 중국에서는 4000여 년 전 제가문화(濟家文化) 시기부터 거울이 등장하고 있고, 전국(戰國)시기에 성행한 것으로 나타난다. 한국의 경우 청동기시대 유적에서 세형동검(細形銅劍) 등화 함께 나오는 잔줄무늬거울(細文鏡, 粗文鏡)은 얼굴을 비추는 실용적인 목적보다는 제례의식(제례의식)과 관련된 의식용 도구인 것으로 판단되며, 이른바 검(劍), 경(鏡), 옥(玉) 등 권위의 상징으로서 최고 신분층의 소유물로 보아야 한다. 철기시대 이후 역사시기에 들어오면서 중국계통의 거울 특히 한나라 거울(漢鏡)이 들어오면서 이에 영향을 받아 다양한 거울 형태로 발전하게 된다. 한국의 선사시대 동경은 조문경계통과 세문경계통의 두가지가 있는데, 조문경계통은 부여 연화리(蓮花里), 대전 괴정동(槐亭洞), 아산 남성리(南城里), 그리고 평양, 성천 등에서 나온 것이 있고, 세문경계통은 영암(靈岩), 화순(和順) 등지에서 출토되었다. 조문경이 먼저 나타나고 그 뒤를 이어 세문경이 나온 것으로 보인다. 철기시대 이후 한나라 계통의 거울이 출토되며, 한경을 본떠 만든 방제경도 함께 나온다. 한나라 거울은 전한경, 왕망경, 후한경 등이 있는데, 특히 거울 뒷면에 기년을 새기는 등 명문이 있는 자료는 유적의 연대를 가늠하는데 좋은 자료가 되고 있다. 동경의 제작이 가장 활발했던 시기는 고려시대로서 종류와 양에서 압도적이다. 그러나 이 고려동경은 출토지나 출토상태가 거의 알려지지 않아서 연대추정에 어려움이 있고, 또한 제작지가 중국인지 고려인지, 중국 것을 되부어서 만들었는지 불분명하여 복잡한 양상을 띤다.
[일반적 형태 및 특징]
동경의 형식은 앞면을 반들반들하게 하여 물체를 비쳐보도록 하였고 뒷면 중앙에는 꼭지를 두었으며 주위를 다양한 무늬로 장식하였다. 동경의 형태나 무늬는 시대에 따른 외래문화의 영향이나 공예기술의 발달에 의해 많은 차이를 보인다. 전체형태는 원형을 기본으로 하며, 그 밖에 정방형, 팔각형, 꽃잎형, 보주형, 종형, 병형 등 다양하며, 청동기시대에는 꼭지가 하나였던 것이 고려동경에서는 두 개 또는 여러 개의 꼭지로 된 것도 있다. 문양은 기하학무늬, 문자, 동·식물, 인물 등이 다양하세 사용되었다. 이 동경은 원형이다.
303
청동향완(靑銅香盌)
한국(韓國)
금속(金屬) 동합금제(銅合金製)
용도기능
종교신앙(宗敎信仰) 불교(佛敎) 공양(供養) 향완(향완)
장르
기타(其他) 기타(其他)
유물번호
000413 / 000
상세설명
[정의]
향을 피우기 위한 그릇으로 불구의 하나.
[발달과정/역사]
더운 인도에서는 사람의 체취나 방안의 악취를 없애기 위해서 일찍부터 향을 사영하였다. 이와 같이 나쁜 냄새를 제거해주는 향은 마음의 때를 말끔히 씻어준다는 의미로 변하여 석존을 비롯하여 여러 부처들을 맞이하는 법당의 불전(佛前) 앞에 향로로 안치하게 되었다. 향로는 인도에서 유래된 것으로 불교의 전래와 함께 발달하기 시작하여 그 명칭과 종류가 다양하다. 형식적인 면에서 크게 구별하면 손잡이가 있는 병향로(柄香爐)와 손잡이가 없는 거향로(居香爐)로 나눌 수 있지만 이외에도 조향로(釣香爐), 상로(象爐) 등이 있다. 재료는 금속이나 점토로 만드는 것이 보통이나 드물게 상아, 유리로 된 예도 있다. 중국에서는 한대(漢代)에 청동과 점토로 만들어진 박산로(博山爐)가 성행했으며 남북조시대에 이르러서 병향로가 나타나기 시작하여 많은 사찰에서 불교의식때 사용되었다. 우리나라의 경우는 《삼국사기》권 4와 《삼국유사》 권3에 신라 눌지왕 때 불교의 전래와 함께 중국 양(梁)나라로부터 향을 가져왔다고 하는 기록이 있어 일찍부터 향공양의 그릇으로서 향로가 만들어졌을 것으로 생각된다. 삼국시대와 통일신라시대의 향로는 거의 남아 있지 않으나 고구려 고분벽화인 쌍영총의 부인행렬도나 신라 단석산신선사 마애불공양상, 성덕대왕신종의 비천상 등을 통해서 당시에는 주로 청동으로 만들어진 병향로가 사용되고 있었음을 알 수 있다. 고려시대에는 청동제의 향완(香垸)이 크게 유행하였는데 이 향완은 그릇 모양의 몸체에 나팔 모양의 높은 받침대가 있는 특이한 형태로 이후 조선시대까지 그 전통이 이어지면서 사찰의 공양구로 사용되었다.
[일반적 형태 및 특징]
향완(香垸)은 받침부인 대부(臺部), 몸체부인 신부(身部), 뚜껑인 개부(蓋部)로 구분되며 제일 상단에는 뚜껑 손잡이인 뉴가 달려 있다. 고려말의 향완은 중흥사향완과 같이 몸체부를 비롯한 받침부 전면에 복잡하고 화려한 문양으로 가득 채워지거나 원현의 범자문이 받침부에 배치된 것이 특징이다. 때로는 은입사하여 각종 문양을 화려하게 배치하고 제작연대와 제작자 등에 대한 명문도 있어 불교공예 연구에 귀중한 자료가 된다. 이 향완은 사찰에서 불상 또는 경배의 대상 앞에 향을 피우는 의식용 향로로서 향신(爐身)과 받침으로 이루어져 있다. 향신은 둥근 밑으로부터 벌어져 올라가 구연부에서는 외반되다가 입술에서는 각을 이루고 꺽이어 직립상으로 올려 마무리되었다. 받침은 나팔을 엎어놓은 모양으로서 하단부를 1단의 층단으로 처리하여 굽을 형성하였다. 동체의 중간쯤에서 약간 융기된 양각선대를 두었을 뿐 문양은 없으며 전면에 녹청색의 녹이 퍼져 있다.
302
청동다리미
한국(韓國)
금속(金屬) 동합금제(銅合金製)
용도기능
주(住) 생활용품(生活用品) 재봉구(裁縫具) 다리미(다리미)
장르
기타(其他) 기타(其他)
유물번호
000412 / 000
상세설명
[정의]
옷이나 피륙의 구겨진 주름살을 펴는 데 사용되는 기구.
[발달과정/역사]
한자어로는 '울두(複斗)' 또는 '화두(火斗)'라고 한다. 또 ≪오주연문장전산고≫에는 "고무(怯沐)는 속명으로 다리우리라고 하며, 불붙은 숯을 넣고 옷감을 펴는 것"이라 하여, 고무라고도 하고 우리말로는 다리우리라 하였음을 알 수 있다.
[일반적 형태 및 특징]
형태는 쇠붙이로 연엽(蓮葉)대접 비슷하게 만들었는데, 밑이 반반하고 자루가 달려 있으며, 안에는 숯불을 담아 달구었다. 다리미는 예로부터 사용되어 왔던 것으로, 그 유물이 신라고분인 천마총과 백제고분인 무령왕릉에서 출토되었다. 무령왕비가 사용하였을 청동다리미는 그 형태가 연잎대접모양으로, 화로와 같이 전이 있고 전 한쪽에 긴 자루가 달려 있다. 고려시대의 유물도 삼국시대의 것과 별차이가 없는데, 조선 후기는 다리미의 형태가 변형되고 있다. 즉, 다리미의 전이 없어지고 운두가 비스듬히 경사지게 되었으며, 내부에는 밑바닥의 중앙으로부터 8방 혹은 12방으로 뻗어나간 방사형 선문(線文)을 넣기도 하는 등 장식을 하였다. 재료는 주로 무쇠였고 철제도 있었다. 그 뒤 전기가 들어오면서부터는 밑바닥을 전기열로 덥히는 전기다리미를 쓰게 되었다. 이 다리미는 구리에 주석, 아연 등을 섞은 합금으로 만든 다리미이다.
[정의]
구리에 주석, 아연 등을 섞은 합금으로 만든 병.
[발달과정/역사]
병은 옛날부터 만들어졌으나 그 기원은 분명하지 않다. 현존하는 가장 오래된 병은 이집트의 투트모세 3세의 향수병이다. 이 시대의 제조법은 금속봉의 끝에 진흙을 굳혀서 병의 모양을 만들어 이것을 중형(中型)으로 하고, 용해된 유리 속에 담그거나 유리를 칠해서 만들었다. 이 시대의 유리는 불투명하여 오늘날의 유리병과 같이 아름다운 것이 아니었다. 투명한 병이 만들어진 것은 BC 3세기 이후의 일이다. 1세기에서 4세기에 걸쳐 로마제국에 의해 이탈리아 ·프랑스 ·그리스 ·시리아 방면으로 제조법이 널리 전해져 병이 만들어졌다. 이 시대에는 제조법도 발달되어 철 파이프의 한쪽 끝에 용해된 유리를 붙여서 형틀 속에 넣고, 철 파이프의 다른쪽 끝에서 입김을 불어넣어 병을 만들었다. 오늘날 사람이 입으로 불어 만드는 제법에 가까운 것이다. 18세기의 산업혁명 이후에는 유리를 용해하는 연료로서 석탄을 사용하거나, 원료로는 르블랑법으로 생산된 소다회를 사용하여 유리를 염가로 생산할 수 있게 됨과 동시에 부분적인 기계화도 이루어졌다. 20세기가 되면서 미국의 M.오웬스가 1903년에 전자동식의 진공흡상제병기(眞空吸上製甁機)를 발명하여 비약적인 대량생산시대로 들어갔다. 맥주병을 숙련공이 입으로 불어 제조하면 1일에 350개가 한도이지만, 이 기계로 제조하면 1일에 6만 개를 제조할 수가 있다. 그 후 새로운 전자동 제병기가 계속 발명되어 점점 더 고성능의 것이 나타나고 있다. 주된 기계로서는 린치식 ·로이런트식 등이 있으며, 미국 등 선진국에서 가장 많이 사용되고 있는 것은 IS(Individual Section)기이다. 회수되어 두 번 이상 사용되는 헌 병이 줄고, 한 번 쓰고 버리는 원웨이병, 즉 새 병의 수요가 증대하고 무게는 점차 가벼워지는 경향이 있다.
[일반적 형태 및 특징]
주로 액체를 담는 목이 좁은 그릇으로 이 병은 구연부는 각이져 세워지고 동체는 어깨의 폭이 가장 넓고 아래로 내려가면서 약간 좁아지며 굽 쪽에서 다시 넓어졌다. 어깨에서 완만한 경사를 이루며 안으로 좁아드는 동체는 가는 목부분으로 연결된다. 구연부 위에 두줄, 목부분에 네줄의 음각선(陰刻線)을 돌렸고 어깨에는 두줄의 돌대(突帶)가 돌려져 있다. 굽과 동체의 연결부에 세줄, 굽 외면에 두줄의 음각선(陰刻線)을 돌렸다. 전면에 녹청색의 녹이 퍼져 있다.
